Edmario Servo

LIÇÃO 4: ACENTUAÇÃO             Esta lição é transcrição do capítulo 4 de TAYLOR, W.C.  Introdução ao Estudo do Novo Testamento Grego- Gramática, São Paulo: Editora Batista Regular, 1999; e também do capítulo II de MACHEN, J. Gresham Grego do Novo Testamento para iniciantes, São Paulo (SP): Hagnos, 2004. Vocabulário Palavra Tradução   )Alh&qeia (Jo 14:6) Verdade Ble&pw (Jo 9:25) Vejo Ginw&skw (Jo 10:14) Conheço Dida&skw (Jo 14:26) Ensino Ei %rh&nh (Jo 14:27) Paz Zwh& (Jo 11:25) Vida %Hmera (Jo 11:6) Dia Qa&lassa (Jo 6:1) Mar $Iero&n ( (Jo 10:23) Templo Kalo&v ( (Jo 10:11) Bonito Le&gei (Jo 2:3) Diz Marture&w (Jo 21:24) Testemunho No&mov (Jo 1:17) Lei Chrai&nw (Jo 15:6) Secar (Eu seco) $Odo&v (Jo 14:6) Camin

LIÇÃO 3: PRONÚNCIA              Esta lição é transcrição do capítulo 3 de TAYLOR, W.C.  Introdução ao Estudo do Novo Testamento Grego- Gramática, São Paulo: Editora Batista Regular, 1999.             Aqui é empregado tanto a pronúncia epsoliana quanto a pronúncia iotacista em alguns casos. As vogais são: a, e, h, o, i, u, w. São sempre vogais breves [som mais próximo ao agudo]: e e o São sempre longas [som mais grave]: h e w As outras podem ser breves ou longas.             Os ditongos:             Um ditongo é a fusão de dois sons de vogais em um só. Os ditongos e seus valores na pronúncia de palavras são os seguintes: ai ai em aipo au au em audaz ei ei em peito oi oi em pois ou u em tu eu eu em neutro (às vezes ei de meio) hu êu em Êutico (às vezes êi) ui em francês oui. ᾳ, ῃ , ῳ

Pedagogias do século XX              Tendências liberais              São as tendências que se desenvolveram a partir das ideias liberais (iluminismo) e do ambiente das políticas democráticas, diferenciando-se da escola tradicional que tem como centro a transmissão de conteúdos do passado valorizando um ensino intelectualista (citações) e livresco (pesquisa de livros), ou seja, algo bem próximo ao escolasticismo.              A Nova Escola              Surgiu no final do século XIX para propor novos caminhos à educação, em descompasso com o mundo no qual se achava inserida. Representa o esforço de superação da pedagogia da essência pela pedagogia da existência. A pedagogia da existência volta-se para a problemática do indivíduo único, diferenciado,    que vive e interage em um mundo dinâmico. (ARRUDA ARANHA, 2006, p. 225)              As características deste movimento são:  1) Relação professor-aluno:  Na escola renovada o aluno é o centro do processo, e o professor se es