Edmario Servo

Esta é a conclusão da sequência de postagens, assim viro o capítulo da lembrança de meus dez anos de Bacharel em Teologia pelo antigo Seminário Teológico Presbiteriano do Rio de Janeiro em 2003.  Porque com certeza a obra de Deus sempre aponta para um único fim, a glória de Deus, “Porque dele e por meio dele e para ele são todas as cousas. A ele, pois a glória eternamente. Amém.” (Rm 11.36).             Dentre os métodos empregados por Brainerd na evangelização dos índios, ele utilizou a instrução individual como foi registrado em seu diário, no dia 1 de julho de 1745, agora trabalhando em Crossweeksung: (...) Novamente preguei por duas vezes a uma assembléia muito séria e atenta, pois agora já haviam aprendido a freqüentar reuniões de culto a Deus com decência cristã em todos os sentidos. Eram agora cerca de quarenta a cinquenta índios presentes, idosos e jovens. Passei considerável tempo explicando-lhes o cristiani...

Agora, segue a experiência de Brainerd contada por ele sendo publicada por Jonathan Edwards (seu sogro): Esta parte aborda o pensamento de Brainerd a partir de 1744, chegando ao período de maiores resultados de sua obra em 1745. A fonte aqui consultada é o seu diário publicado por Jonathan Edwards, como foi mencionado antes. O seu trabalho evangelístico se enquadra na perspectiva do trabalho missionário em outras culturas. [1]             Uma doutrina que Brainerd cria piamente era a doutrina da providência de Deus, como ele testemunha em seu diário, no dia 14 de junho de 1744: (...) Recebi alguma atenção especial da parte de amigos e admirei-me que Deus abrisse os olhos de alguns para tratar-me com bondade. Via a mim mesmo como sendo indigno de qualquer favor procedente de Deus ou de quaisquer de meus companheiros. Sofri muito com dor de cabeça. Entretanto, estava determinado a empreender minha viagem para Delaware à ...

Continuando nossa sequência, segue a postagem:              O primeiro trabalho de Brainerd como missionário foi em Kammameek, onde deveria aprender a língua indígena com um casal de missionários mais experientes; porém Brainerd não se adaptou ao casal, e resolveu trabalhar de forma independente; como resultado, não conseguiu bom êxito neste esforço, mesmo conseguindo mais tarde um intérprete, o seu esforço de evangelizar os índios não dava frutos, porque muitos dos indígenas eram hostis ao cristianismo. Deixou esta obra no ano de 1744, mesmo desanimado, não desistiu de trabalhar na evangelização dos indígenas. [1]             O trabalho seguinte de Brainerd foi realizado na Pensilvânia, e apesar de possuir um novo intérprete, já que no trabalho anterior ele dispensou durante um bom tempo um intérprete, e ainda de ser bem recebido pelos indígenas, não obteve também...

Esta é minha última sequência de postagens dos dez anos de defesa de minha monografia intitulada "Evangelização: Um Estudo Histórico da Contribuição do Movimento Puritano". Termino assim com o missionário David Brainerd que evangelizou os indígenas dos atuais Estados Unidos na época colonial. Segue minha pesquisa: Brainerd nasceu no ano de 1718, em Haddam, Connecticut. Era filho de um fidalgo rural e possuía nove irmãos. Sendo que, aos catorze anos, se tornou órfão de pai e mãe, e uma vivência deste tipo o levou a pensar na condição de sua alma perante Deus. [1] É considerado puritano, por causa de sua educação vivida na Nova Inglaterra, assim como Jonathan Edwards. [2]             A personalidade de Brainerd, mais tarde já aos vinte anos, tendo retornado do convívio com uma irmã, já retornando a Haddam, foi influenciada por sua convivência com um velho ministro, que insistia para que ele só estivesse acompanhado com pe...

    Temos de ver que a justiça de Cristo, que é transferida para nós é a justiça que alcançou por viver sob a Lei, durante seus 33 anos na Terra sem pecar. V iveu uma vida de obediência antes de Sua morte, que poderia significar qualquer coisa . Teve que adquirir, por vontade própria o mérito no tribunal de justiça do Criador. Sem a Sua vida de obediência sem pecado , a expiação de Jesus não teria valor algum . Precisamos ver a importância crucial dessa verdade; precisamos ver que Jesus não apenas morreu por nós, Ele viveu por nós. Os católicos romanos chamam a este conceito de uma ficção legal , e recuam com ele porque acreditam que lança uma sombra sobre a integridade de Deus , postulando que Deus declara ser apenas aplicado a determinadas pessoas este conceito de justiça . Em resposta, os reformadores admitiram que esse conceito seria uma ficção jurídica , se a imputação fosse ficção. Nesse caso, a visão protestante da justificação...

Apêndice:     Oração de Lutero:               Todo cântico é resultado da vida de oração do compositor, no caso de Lutero se aplica a máxima de Agostinho de Hipona: “Quem canta ora duas vezes”. Segue um cântico do culto da igreja luterana:                                                          Clemência dá-nos ó Senhor e graça sempiterna; de tua face o resplendor   nos mostre a vida eterna! Que assim possamos conhecer tua obra poderosa; aos ímpios vem a luz trazer, bendita, fulgurosa,   que a ti, Deus se convertam.   Assim te rendem gratidão os povos, jubilando. Em alegria...

“ Oração é a conversa da alma com Deus. Nela manifestamos ou expressamos diante Dele nossa reverência e nosso amor por sua divina perfeição, nossa gratidão por todas as suas mercês, nossa penitência [arrependimento] por nossos pecados, nossa esperança em seu amor perdoador, nossa submissão à sua autoridade, nossa confiança em seu cuidado, nossos anelos por seu favor e pelas bênçãos providenciais e espirituais e indispensáveis para nós e para os outros” –Charles Hodge.   1. Introdução:   O assunto deste texto é o ensino dos principais reformadores do século XVI: Martinho Lutero e João Calvino acerca da oração.   Martinho Lutero foi monge da ordem dos agostinianos nasceu em Eisleben provavelmente em 10 de novembro de 1483 na atual Alemanha. Era mestre em Artes, estudou Direito, doutor em Teologia com especialização em interpretação bíblica. Como resultado de sua busca pela certeza da salvação entre os anos de 1513 e 1517 encontrou res...